TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:21:07 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 291《佛說如來興顯經》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 291《Phật Thuyết Như Lai Hưng Hiển Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.21 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 291 佛說如來興顯經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 291 Phật Thuyết Như Lai Hưng Hiển Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說如來興顯經卷第二 Phật Thuyết Như Lai Hưng Hiển Kinh quyển đệ nhị 　　　　西晉月氏三藏竺法護譯 　　　　Tây Tấn nguyệt thị Tam Tạng Trúc Pháp Hộ dịch 何謂佛子。諸菩薩眾。覲見如來。至無限量。 hà vị Phật tử 。chư Bồ-tát chúng 。cận kiến Như Lai 。chí vô hạn lượng 。 菩薩設若親近如來。則為歸道。所以者何。 Bồ Tát thiết nhược/nhã thân cận Như Lai 。tức vi/vì/vị quy đạo 。sở dĩ giả hà 。 無所見者。為見如來。見如來者。則為一法身。 vô sở kiến giả 。vi/vì/vị kiến Như Lai 。kiến Như Lai giả 。tức vi/vì/vị nhất Pháp thân 。 以一法身。若一慈心向於一人。 dĩ nhất Pháp thân 。nhược/nhã nhất từ tâm hướng ư nhất nhân 。 則為普及一切群萌。多所將養。如虛空界。無所不苞。 tức vi/vì/vị phổ cập nhất thiết quần manh 。đa sở tướng dưỡng 。như hư không giới 。vô sở bất bao 。 無所不入。或至一切有色無色。有形無形。 vô sở bất nhập 。hoặc chí nhất thiết hữu sắc vô sắc 。hữu hình vô hình 。 有處無處。亦無所至。亦無有來。則無有身。 hữu xứ vô xứ/xử 。diệc vô sở chí 。diệc vô hữu lai 。tức vô hữu thân 。 以無身故。無所不周。佛身如是。普入一切。 dĩ vô thân cố 。vô sở bất châu 。Phật thân như thị 。phổ nhập nhất thiết 。 群萌之類。悉於諸法。一切佛土。靡所不遍。 quần manh chi loại 。tất ư chư Pháp 。nhất thiết Phật thổ 。mĩ/mị sở bất biến 。 亦無所去。亦無所從來。所以者何。用無身故。 diệc vô sở khứ 。diệc vô sở tòng lai 。sở dĩ giả hà 。dụng vô thân cố 。 如來身者。欲以開化眾生之故。因現身耳。 Như Lai thân giả 。dục dĩ khai hóa chúng sanh chi cố 。nhân hiện thân nhĩ 。 是為佛子。菩薩入於第一之門歸趣興顯。 thị vi/vì/vị Phật tử 。Bồ Tát nhập ư đệ nhất chi môn quy thú hưng hiển 。 則謂如來。 tức vi Như Lai 。 復次佛子。譬如虛空無色無見。無有形類。 phục thứ Phật tử 。thí như hư không vô sắc vô kiến 。vô hữu hình loại 。 而不可覩。因分別知。眾生之類其所苞(果/衣)。 nhi bất khả đổ 。nhân phân biệt tri 。chúng sanh chi loại kỳ sở bao (quả /y )。 廣普彌遠不以逼迫。空亦無想念。 quảng phổ di viễn bất dĩ ức bách 。không diệc vô tưởng niệm 。 如是若見如來之身。普照世間。及度世事。因別罪福。 như thị nhược/nhã kiến Như Lai chi thân 。phổ chiếu thế gian 。cập độ thế sự 。nhân biệt tội phước 。 如來不來。亦無所去。無所罣礙。亦不可得。 Như Lai Bất-lai 。diệc vô sở khứ 。vô sở quái ngại 。diệc bất khả đắc 。 所以者何。大聖光明。蠲除一切八十顛倒。 sở dĩ giả hà 。đại thánh quang minh 。quyên trừ nhất thiết bát thập điên đảo 。 是為第二所入之門。於是頌曰。 thị vi/vì/vị đệ nhị sở nhập chi môn 。ư thị tụng viết 。 　因發起馳逸　　則盡威光焰 　nhân phát khởi trì dật 　　tức tận uy quang diệm 　悉見於眾生　　增損諸因緣 　tất kiến ư chúng sanh 　　tăng tổn chư nhân duyên 　如空無形色　　如來亦如是 　như không vô hình sắc 　　Như Lai diệc như thị 　以一等法身　　救脫眾生類 　dĩ nhất đẳng Pháp thân 　　cứu thoát chúng sanh loại 　最勝適出現　　化一切冥者 　tối thắng thích xuất hiện 　　hóa nhất thiết minh giả 　漸漸觀察誼　　興盛遇佛道 　tiệm tiệm quan sát nghị 　　hưng thịnh ngộ Phật đạo 　道德甚弘廣　　照曜三千界 　đạo đức thậm hoằng quảng 　　chiếu diệu tam thiên giới 　度脫生死難　　心悉無想念 　độ thoát sanh tử nạn/nan 　　tâm tất vô tưởng niệm 　人尊無等倫　　示現於增損 　nhân tôn vô đẳng luân 　　thị hiện ư tăng tổn 　若有訓己者　　逮得于緣覺 　nhược hữu huấn kỷ giả 　　đãi đắc vu duyên giác 　一切眾生知　　親近人中聖 　nhất thiết chúng sanh tri 　　thân cận nhân trung Thánh 　譬如大梵志　　自處清明宮 　thí như Đại Phạm-chí 　　tự xứ/xử thanh minh cung 復次佛子。日之光明。照閻浮提。眾生之類。 phục thứ Phật tử 。nhật chi quang minh 。chiếu Diêm-phù-đề 。chúng sanh chi loại 。 蒙恩無限。而仰得活。輝耀無量。 mông ân vô hạn 。nhi ngưỡng đắc hoạt 。huy diệu vô lượng 。 猶如流水出於山川。生長百穀。衣服之具。 do như lưu thủy xuất ư sơn xuyên 。sanh trường/trưởng bách cốc 。y phục chi cụ 。 其有窈冥不明之處。亦復賴之。蜎蜚蠕動。牛馬騾驢。 kỳ hữu yểu minh bất minh chi xứ/xử 。diệc phục lại chi 。quyên phỉ nhuyễn động 。ngưu mã loa lư 。 亦復由之。所欲讀說。谿谷樹木。及諸藥草。 diệc phục do chi 。sở dục độc thuyết 。khê cốc thụ/thọ mộc 。cập chư dược thảo 。 悉亦因之。諍訟虛無。悉得決了。 tất diệc nhân chi 。tranh tụng hư vô 。tất đắc quyết liễu 。 空中遊行眾生之類。悉復怙之。江河浴池。泉源流水。 không trung du hạnh/hành/hàng chúng sanh chi loại 。tất phục hỗ chi 。giang hà dục trì 。tuyền nguyên lưu thủy 。 亦復恃之。蓮華開披。郡國縣邑。州域大邦。 diệc phục thị chi 。liên hoa khai phi 。quận quốc huyền ấp 。châu vực Đại bang 。 悉得其明。展轉覩見若干形色。 tất đắc kỳ minh 。triển chuyển đổ kiến nhược can hình sắc 。 遊於田野草苗之中。陸地之人。水中品類。悉復仰之。 du ư điền dã thảo 苗chi trung 。lục địa chi nhân 。thủy trung phẩm loại 。tất phục ngưỡng chi 。 各各修治生活之業。有所興造。便能究竟。所以者何。 các các tu trì sanh hoạt chi nghiệp 。hữu sở hưng tạo 。tiện năng cứu cánh 。sở dĩ giả hà 。 日之光明。宮殿所照不可限量。饒益眾生。 nhật chi quang minh 。cung điện sở chiếu bất khả hạn lượng 。nhiêu ích chúng sanh 。 道德如日。群萌若覲如來身。聞其音聲。 đạo đức như nhật 。quần manh nhược/nhã cận Như Lai thân 。văn kỳ âm thanh 。 致無央數不可稱限方便之緣。而依得安。 trí vô ương số bất khả xưng hạn phương tiện chi duyên 。nhi y đắc an 。 迴惡就善功德之法。蠲除愚戇。滅眾冥事。興隆道慧。 hồi ác tựu thiện công đức chi Pháp 。quyên trừ ngu tráng 。diệt chúng minh sự 。hưng long đạo tuệ 。 巍巍暉曜。其大慈者。普護眾生。其大哀者。 nguy nguy huy diệu 。kỳ đại từ giả 。phổ hộ chúng sanh 。kỳ đại ai giả 。 救脫黎庶。歸趣諸法。 cứu thoát lê thứ 。quy thú chư Pháp 。 長育成就三十七品道之力也。殖種信淨。猶如濁水。而致清澄。 trường/trưởng dục thành tựu tam thập thất phẩm đạo chi lực dã 。thực chủng tín tịnh 。do như trược thủy 。nhi trí thanh trừng 。 所覩不虛。不失報應有色無色生沒之事。 sở đổ bất hư 。bất thất báo ứng hữu sắc vô sắc sanh một chi sự 。 悉見覩之無所傷害。道慧光明。令諸眾生。不失德本。 tất kiến đổ chi vô sở thương hại 。đạo tuệ quang minh 。lệnh chư chúng sanh 。bất thất đức bổn 。 為眾之首。菩薩大士。猶如蓮華。 vi/vì/vị chúng chi thủ 。Bồ-tát đại-sĩ 。do như liên hoa 。 勸化布施一切諸行因緣之便。而為最上。所以者何。 khuyến hóa bố thí nhất thiết chư hạnh nhân duyên chi tiện 。nhi vi tối thượng 。sở dĩ giả hà 。 聖之道場而無涯底。如來奮震。無量慧光。 Thánh chi đạo tràng nhi vô nhai để 。Như Lai phấn chấn 。vô lượng tuệ quang 。 無限聖場。亦復若斯。是為第三所入之門。於是頌曰。 vô hạn Thánh trường 。diệc phục nhược/nhã tư 。thị vi/vì/vị đệ tam sở nhập chi môn 。ư thị tụng viết 。 　譬如日宮殿　　悉照閻浮提 　thí như nhật cung điện 　　tất chiếu Diêm-phù-đề 　於空而垂光　　除闇無蔽礙 　ư không nhi thùy quang 　　trừ ám vô tế ngại 　本無無處所　　因地生蓮華 　bản vô vô xứ sở 　　nhân địa sanh liên hoa 　眾人而依怙　　若干之土地 　chúng nhân nhi y hỗ 　　nhược can chi độ địa 　勝日亦如是　　眾生悉恃仰 　thắng nhật diệc như thị 　　chúng sanh tất thị ngưỡng 　諸天世人民　　善修於德本 　chư Thiên thế nhân dân 　　thiện tu ư đức bổn 　降伏於無極　　逮致法光明 　hàng phục ư vô cực 　　đãi trí pháp quang minh 　得見人中聖　　因成於三乘 　đắc kiến nhân trung Thánh 　　nhân thành ư tam thừa 復次佛子。譬如彼一日之宮殿。 phục thứ Phật tử 。thí như bỉ nhất nhật chi cung điện 。 照大石帝須彌山王。次復照於諸餘大山。次照黑山。 chiếu Đại thạch đế Tu Di Sơn Vương 。thứ phục chiếu ư chư dư Đại sơn 。thứ chiếu hắc sơn 。 後乃照陵阜丘垤。及地處所。此閻浮提人所遊居。 hậu nãi chiếu lăng phụ khâu điệt 。cập địa xứ sở 。thử Diêm-phù-đề nhân sở du cư 。 光明隨地。其日宮光。無有想念。 quang minh tùy địa 。kỳ nhật cung quang 。vô hữu tưởng niệm 。 言當先照於寶山王。又日演暉。等無差別。是其土地。 ngôn đương tiên chiếu ư bảo sơn vương 。hựu nhật diễn huy 。đẳng vô sái biệt 。thị kỳ độ địa 。 處所高卑。非日光明而有殊特。不念先後。 xứ sở cao ti 。phi nhật quang minh nhi hữu Thù đặc 。bất niệm tiên hậu 。 如來若此。等遊無量忠正法界巍巍道場。 Như Lai nhược/nhã thử 。đẳng du vô lượng trung chánh Pháp giới nguy nguy đạo tràng 。 則演出於無損光暉。以斯慧明。普有所照。 tức diễn xuất ư vô tổn quang huy 。dĩ tư tuệ minh 。phổ hữu sở chiếu 。 其前云大。帝石山須彌王者。而先遇光。 kỳ tiền vân Đại 。đế thạch sơn Tu-Di Vương giả 。nhi tiên ngộ quang 。 則謂趣于諸大正士。以法光明而為示現。開化度之。 tức vị thú vu chư Đại chánh sĩ 。dĩ pháp quang minh nhi vi thị hiện 。khai hóa độ chi 。 然次乃示聲聞緣覺之所慕慧。眾生發志。 nhiên thứ nãi thị Thanh văn Duyên giác chi sở mộ tuệ 。chúng sanh phát chí 。 建立德本。然後化於不善之黨。 kiến lập đức bổn 。nhiên hậu hóa ư bất thiện chi đảng 。 稍漸教於一切黎庶。長處邪見。悉皆遭蒙如來之光。 sảo tiệm giáo ư nhất thiết lê thứ 。trường/trưởng xứ/xử tà kiến 。tất giai tao mông Như Lai chi quang 。 已蒙光明。便得受決於當來世。得值如來日之慧暉。 dĩ mông quang minh 。tiện đắc thọ quyết ư đương lai thế 。đắc trị Như Lai nhật chi tuệ huy 。 令無思想。成諸德本。如其志願。逮智慧耀。 lệnh vô tư tưởng 。thành chư đức bổn 。như kỳ chí nguyện 。đãi trí tuệ diệu 。 是為第四所入之門。於是頌曰。 thị vi/vì/vị đệ tứ sở nhập chi môn 。ư thị tụng viết 。 　如斯日之曜　　不離諸有形 　như tư nhật chi diệu 　　bất ly chư hữu hình 　又及諸天眾　　亦皆得依倚 　hựu cập chư Thiên Chúng 　　diệc giai đắc y ỷ 　猶如諸江河　　饒益於眾人 　do như chư giang hà 　　nhiêu ích ư chúng nhân 　安住光如是　　眾生悉戴仰 　an trụ quang như thị 　　chúng sanh tất đái ngưỡng 　其離篤信者　　不見佛日光 　kỳ ly đốc tín giả 　　bất kiến Phật nhật quang 　何所佛差特　　斯等亦蒙賴 　hà sở Phật sái đặc 　　tư đẳng diệc mông lại 　若有聞名者　　遭遇勝光明 　nhược hữu văn danh giả 　　tao ngộ thắng quang minh 　緣是漸獲進　　至于成佛道 　duyên thị tiệm hoạch tiến/tấn 　　chí vu thành Phật đạo 復次佛子。如日宮殿。其生盲者。不見威光。 phục thứ Phật tử 。như nhật cung điện 。kỳ sanh manh giả 。bất kiến uy quang 。 雖無眼目不知晝夜。續因其明。 tuy vô nhãn mục bất tri trú dạ 。tục nhân kỳ minh 。 得生活業飲食之具。如是眾生。亡失本淨。 đắc sanh hoạt nghiệp ẩm thực chi cụ 。như thị chúng sanh 。vong thất bản tịnh 。 見佛不信無極道光。則謂生盲。雖不覩見。如來慧光。 kiến Phật bất tín vô cực đạo quang 。tức vị sanh manh 。tuy bất đổ kiến 。Như Lai tuệ quang 。 縱使如此。續當蒙於大聖日照。如是比類。微妙弘明。 túng sử như thử 。tục đương mông ư đại thánh Nhật chiếu 。như thị bỉ loại 。vi diệu hoằng minh 。 暉曜神通。照其身形。為設瑞應。 huy diệu thần thông 。chiếu kỳ thân hình 。vi/vì/vị thiết thụy ưng 。 於當來蠲除愛欲塵勞之行。是為第五所入之門。 ư đương lai quyên trừ ái dục trần lao chi hạnh/hành/hàng 。thị vi/vì/vị đệ ngũ sở nhập chi môn 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 　如日照天下　　生盲不能見 　như Nhật chiếu thiên hạ 　　sanh manh bất năng kiến 　雖不別晝夜　　續蒙其暉曜 　tuy bất biệt trú dạ 　　tục mông kỳ huy diệu 　眾生失本淨　　不信如來慧 　chúng sanh thất bản tịnh 　　bất tín Như Lai tuệ 　佛恩慈廣大　　續當蒙得度 　Phật ân từ quảng đại 　　tục đương mông đắc độ 復次佛子。譬如月殿造立現四未曾有法。 phục thứ Phật tử 。thí như nguyệt điện tạo lập hiện tứ vị tằng hữu Pháp 。 何謂四。照諸窈冥。在於眾星。而常弘明。 hà vị tứ 。chiếu chư yểu minh 。tại ư chúng tinh 。nhi thường hoằng minh 。 其亡道者。指示處所。普遊天下。有所容受。 kỳ vong đạo giả 。chỉ thị xứ sở 。phổ du thiên hạ 。hữu sở dung thọ 。 已見月光。眾生戴仰。立隨方面。有所遊出。 dĩ kiến nguyệt quang 。chúng sanh đái ngưỡng 。lập tùy phương diện 。hữu sở du xuất 。 不懷狐疑。是為四。如是如來之身。有四難及。 bất hoài hồ nghi 。thị vi/vì/vị tứ 。như thị Như Lai chi thân 。hữu tứ nạn/nan cập 。 自昔未有。示現叵逮。非人所見。何等四。 tự tích vị hữu 。thị hiện phả đãi 。phi nhân sở kiến 。hà đẳng tứ 。 普現一切學與不學。緣覺之乘。所誓願者。從其信樂。 phổ Hiện-Nhất-Thiết học dữ bất học 。duyên giác chi thừa 。sở thệ nguyện giả 。tùng kỳ tín lạc/nhạc 。 如示現之。限礙之事。壽命之節。其損耗者。 như thị hiện chi 。hạn ngại chi sự 。thọ mạng chi tiết 。kỳ tổn háo giả 。 為示長益。如來道場。不增不減。 vi/vì/vị thị trường/trưởng ích 。Như Lai đạo tràng 。bất tăng bất giảm 。 咸見一切諸佛世界。眾生之類。所可造念。隨力信樂。 hàm kiến nhất thiết chư Phật thế giới 。chúng sanh chi loại 。sở khả tạo niệm 。tùy lực tín lạc/nhạc 。 應為道器。因何光明。則為一切群萌品類。而見瞻戴。 ưng vi/vì/vị đạo khí 。nhân hà quang minh 。tức vi/vì/vị nhất thiết quần manh phẩm loại 。nhi kiến chiêm đái 。 觀於佛身。皆蒙曜暉。又如來身。無有想念。 quán ư Phật thân 。giai mông diệu huy 。hựu Như Lai thân 。vô hữu tưởng niệm 。 便能逮得無所著心。是為第六所入之門。 tiện năng đãi đắc vô sở trước tâm 。thị vi/vì/vị đệ lục sở nhập chi môn 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 　其月光明照　　神圍須彌山 　kỳ nguyệt quang minh chiếu 　　Thần vi Tu-di sơn 　光乃至諸山　　然後至丘岸 　quang nãi chí chư sơn 　　nhiên hậu chí khâu ngạn 　次照於高土　　乃至於平地 　thứ chiếu ư cao độ 　　nãi chí ư bình địa 　漸曜諸卑下　　所有諸土地 　tiệm diệu chư ti hạ 　　sở hữu chư độ địa 　安住光先照　　諸菩薩身形 　an trụ quang tiên chiếu 　　chư Bồ-tát thân hình 　然後奮暉曜　　緣覺之所行 　nhiên hậu phấn huy diệu 　　duyên giác chi sở hạnh 　爾乃照自在　　次照學不學 　nhĩ nãi chiếu tự tại 　　thứ chiếu học bất học 　乃照眾無餘　　佛道無想念 　nãi chiếu chúng vô dư 　　Phật đạo vô tưởng niệm 復次佛子。如大梵天。名曰三千。 phục thứ Phật tử 。như đại phạm thiên 。danh viết tam thiên 。 悉現身三千世界。靡不周遍。亦不分身。群生品類。 tất hiện thân tam thiên thế giới 。mĩ/mị bất chu biến 。diệc bất phần thân 。quần sanh phẩm loại 。 敢有形者。隨其色貌。皆現其前無不見像。 cảm hữu hình giả 。tùy kỳ sắc mạo 。giai hiện kỳ tiền vô bất kiến tượng 。 如來至真。亦復如是。未曾分身。無若干體。 Như Lai chí chân 。diệc phục như thị 。vị tằng phần thân 。vô nhược can thể 。 普諸世界。隨諸黎庶。志性形體。所可信樂。 phổ chư thế giới 。tùy chư lê thứ 。chí tánh hình thể 。sở khả tín lạc/nhạc 。 而示現之。大聖身心。亦無想念。是為第七所入之門。 nhi thị hiện chi 。đại thánh thân tâm 。diệc vô tưởng niệm 。thị vi/vì/vị đệ thất sở nhập chi môn 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 　梵天名三千　　悉遍自現形 　phạm thiên danh tam thiên 　　tất biến tự hiện hình 　於眾勢各尊　　自在無不覩 　ư chúng thế các tôn 　　tự tại vô bất đổ 　又斯梵天者　　而不分其體 　hựu tư phạm thiên giả 　　nhi bất phần kỳ thể 　諸法之導師　　自在亦如是 　chư Pháp chi Đạo sư 　　tự tại diệc như thị 　佛身普示現　　在十方世界 　Phật thân phổ thị hiện 　　tại thập phương thế giới 　其像無限量　　亦不分別體 　kỳ tượng vô hạn lượng 　　diệc bất phân biệt thể 　一切人各念　　今現在我前 　nhất thiết nhân các niệm 　　kim hiện tại ngã tiền 　悉覩佛面像　　聞所講說法 　tất đổ Phật diện tượng 　　văn sở giảng thuyết Pháp 復次佛子。如大醫王。皆知諸藥。 phục thứ Phật tử 。như đại y vương 。giai tri chư dược 。 分別好醜所入分部。曉練群籍經典術呪。 phân biệt hảo xú sở nhập phần bộ 。hiểu luyện quần tịch Kinh điển thuật chú 。 其閻浮提一切眾藥。人不識知。謂不中用。 kỳ Diêm-phù-đề nhất thiết chúng dược 。nhân bất thức tri 。vị bất trung dụng 。 醫藥本德及醫呪力。表示群黎。適見此醫。病皆除愈悉得安隱。 y dược bản đức cập y chú lực 。biểu thị quần lê 。thích kiến thử y 。bệnh giai trừ dũ tất đắc an ổn 。 又是其醫。非力所造。現在得立。心自念言。 hựu thị kỳ y 。phi lực sở tạo 。hiện tại đắc lập 。tâm tự niệm ngôn 。 此諸民人。將失救護。若沒之後。得無孤焭。 thử chư dân nhân 。tướng thất cứu hộ 。nhược/nhã một chi hậu 。đắc vô cô 焭。 鄙寧可設權善方便。而為示現。採集眾藥。 bỉ ninh khả thiết quyền thiện phương tiện 。nhi vi thị hiện 。thải tập chúng dược 。 以自塗體。承己術力。已合諸藥。示如壽終。 dĩ tự đồ thể 。thừa kỷ thuật lực 。dĩ hợp chư dược 。thị như thọ chung 。 其身不壞。亦不枯朽。亦不毀碎。往來周旋。 kỳ thân bất hoại 。diệc bất khô hủ 。diệc bất hủy toái 。vãng lai chu toàn 。 坐起經行。皆為變現。醫藥所當。 tọa khởi kinh hành 。giai vi iến hiện 。y dược sở đương 。 而療除眾生之病。聞見其音。亦得安隱。終始無異。 nhi liệu trừ chúng sanh chi bệnh 。văn kiến kỳ âm 。diệc đắc an ổn 。chung thủy vô dị 。 如來亦然。則為無上醫王。 Như Lai diệc nhiên 。tức vi/vì/vị vô thượng y vương 。 曉了療治一切眾生塵勞之病。億百千姟諸劫之數。造設醫藥。 hiểu liễu liệu trì nhất thiết chúng sanh trần lao chi bệnh 。ức bách thiên cai chư kiếp chi số 。tạo thiết y dược 。 普歸一切智度無極。方便善學道術法藥。 phổ quy nhất thiết trí độ vô cực 。phương tiện thiện học đạo thuật pháp dược 。 皆是往古為菩薩時。所建奉行。 giai thị vãng cổ vi/vì/vị Bồ Tát thời 。sở kiến phụng hành 。 智慧善權術呪食藥。威勢之力。住當來際如是無限。處於眾生。 trí tuệ thiện xảo thuật chú thực/tự dược 。uy thế chi lực 。trụ/trú đương lai tế như thị vô hạn 。xứ/xử ư chúng sanh 。 為興救護。療治群萌諸疹疾也。斯則無身。 vi/vì/vị hưng cứu hộ 。liệu trì quần manh chư chẩn tật dã 。tư tức vô thân 。 無有事業。其身清淨。一切眾生。適覩見之。 vô hữu sự nghiệp 。kỳ thân thanh tịnh 。nhất thiết chúng sanh 。thích đổ kiến chi 。 愛欲勞病悉為除愈。雖不信者續而得安。 ái dục lao bệnh tất vi/vì/vị trừ dũ 。tuy bất tín giả tục nhi đắc an 。 一切佛事未曾斷絕。是為第八所入之門。 nhất thiết Phật sự vị tằng đoạn tuyệt 。thị vi/vì/vị đệ bát sở nhập chi môn 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 　猶如假有醫　　皆學諸方術 　do như giả hữu y 　　giai học chư phương thuật 　其見此師者　　眾病悉消除 　kỳ kiến thử sư giả 　　chúng bệnh tất tiêu trừ 　如人病困厄　　齎藥欲往療 　như nhân bệnh khốn ách 　　tê dược dục vãng liệu 　則已塗己體　　現一切威儀 　tức dĩ đồ kỷ thể 　　Hiện-Nhất-Thiết uy nghi 　人中尊如是　　醫王無限量 　nhân trung tôn như thị 　　y vương vô hạn lượng 　顯揚於聖智　　善學慧醫術 　hiển dương ư Thánh trí 　　thiện học tuệ y thuật 　往本宿所行　　故現尊聖身 　vãng bổn tú sở hạnh 　　cố hiện tôn Thánh thân 　眾人得覩見　　除欲病無餘 　chúng nhân đắc đổ kiến 　　trừ dục bệnh vô dư 復次佛子。如巨海中。有大寶珠琉璃之藏。 phục thứ Phật tử 。như cự hải trung 。hữu đại bảo châu lưu ly chi tạng 。 名曰等演諸光。其有見此大寶珠曜。若遭斯珠。 danh viết đẳng diễn chư quang 。kỳ hữu kiến thử đại bảo châu diệu 。nhược/nhã tao tư châu 。 形像顏貌。皆變如琉璃藏。 hình tượng nhan mạo 。giai biến như lưu ly tạng 。 設人覩見大寶珠色。眼即清淨。普獲安隱。 thiết nhân đổ kiến đại bảo châu sắc 。nhãn tức thanh tịnh 。phổ hoạch an ổn 。 乃至大珠光明威神。宮殿咸照。群萌蒙光。而永無患。 nãi chí Đại châu quang minh uy thần 。cung điện hàm chiếu 。quần manh mông quang 。nhi vĩnh vô hoạn 。 如大寶珠。名曰安眾。所處年歲。若放雨時。 như đại bảo châu 。danh viết an chúng 。sở xứ/xử niên tuế 。nhược/nhã phóng vũ thời 。 眾生即悉而得安隱。休息諸(病-丙+(止/(止*止)))。 chúng sanh tức tất nhi đắc an ổn 。hưu tức chư (bệnh -bính +(chỉ /(chỉ *chỉ )))。 如來影曜亦復如是。為大珍寶一切福會無極慧藏。假使眾生。 Như Lai ảnh diệu diệc phục như thị 。vi/vì/vị Đại trân bảo nhất thiết phước hội vô cực tuệ tạng 。giả sử chúng sanh 。 遭遇如來聖慧光明。皆獲一類。 tao ngộ Như Lai Thánh tuệ quang minh 。giai hoạch nhất loại 。 昇于正真道寶形像。若覲如來。則逮五眼。值大聖光。 thăng vu chánh chân đạo bảo hình tượng 。nhược/nhã cận Như Lai 。tức đãi ngũ nhãn 。trị đại thánh quang 。 一切貧匱。則獲法珍。便得豐饒無極之財。 nhất thiết bần quỹ 。tức hoạch Pháp trân 。tiện đắc phong nhiêu vô cực chi tài 。 乃至道安如來之安。佛子且觀正覺威容。無所演說。 nãi chí Đạo An Như Lai chi an 。Phật tử thả quán chánh giác uy dung 。vô sở diễn thuyết 。 而普化益。開導群黎。是為第九所入之門。 nhi phổ hóa ích 。khai đạo quần lê 。thị vi/vì/vị đệ cửu sở nhập chi môn 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 　譬如無琦珍　　詣海深求寶 　thí như vô kỳ trân 　　nghệ hải thâm cầu bảo 　致一切明珠　　其光照周普 　trí nhất thiết minh châu 　　kỳ quang chiếu châu phổ 　若人遭斯珠　　便得致自然 　nhược/nhã nhân tao tư châu 　　tiện đắc trí tự nhiên 　其有目覩者　　尋獲清淨眼 　kỳ hữu mục đổ giả 　　tầm hoạch thanh Tịnh nhãn 　勝寶亦如是　　演出慧光明 　thắng bảo diệc như thị 　　diễn xuất tuệ quang minh 　若人遭此暉　　則致佛容貌 　nhược/nhã nhân tao thử huy 　　tức trí Phật dung mạo 　若觀察最勝　　即獲成五眼 　nhược/nhã quan sát tối thắng 　　tức hoạch thành ngũ nhãn 　蠲去諸塵冥　　便住佛道地 　quyên khứ chư trần minh 　　tiện trụ/trú Phật đạo địa 復次佛子。有大寶珠。名一切淨念藏王。 phục thứ Phật tử 。hữu đại bảo châu 。danh nhất thiết tịnh niệm tạng Vương 。 其大寶珠。功德威神。非十非千。而合集致。 kỳ đại bảo châu 。công đức uy thần 。phi thập phi thiên 。nhi hợp tập trí 。 又彼大珠。所可著處。斯處眾生。普無諸病。 hựu bỉ Đại châu 。sở khả trước/trứ xứ/xử 。tư xứ/xử chúng sanh 。phổ vô chư bệnh 。 亦無眾患。設令群黎。從摩尼寶。所念誓願。 diệc vô chúng hoạn 。thiết lệnh quần lê 。tùng ma-ni bảo 。sở niệm thệ nguyện 。 悉令具足。如意皆獲。又彼寶珠。則不照及。 tất lệnh cụ túc 。như ý giai hoạch 。hựu bỉ bảo châu 。tức bất chiếu cập 。 無德本者。一切淨念藏王珠者。則謂如來。 vô đức bổn giả 。nhất thiết tịnh niệm tạng Vương châu giả 。tức vi Như Lai 。 悅可一切眾生品類。至真正覺。所示現身。三昧定者。 duyệt khả nhất thiết chúng sanh phẩm loại 。chí chân chánh giác 。sở thị hiện thân 。tam muội định giả 。 嗟歎稱譽。諸聲聞眾。一切眾生。在彼生死。 ta thán xưng dự 。chư Thanh văn chúng 。nhất thiết chúng sanh 。tại bỉ sanh tử 。 於五苦中。得越殊特。而度終始。又彼佛子。 ư ngũ khổ trung 。đắc việt Thù đặc 。nhi độ chung thủy 。hựu bỉ Phật tử 。 如來之身。無前無後。一切世界。受形眾生。 Như Lai chi thân 。vô tiền vô hậu 。nhất thiết thế giới 。thọ/thụ hình chúng sanh 。 宿有福者。悉為一心。而無亂志。遵修正念。 tú hữu phước giả 。tất vi/vì/vị nhất tâm 。nhi vô loạn chí 。tuân tu chánh niệm 。 純淑諸行。精進至向。於如來尊。悉獲法願。 thuần thục chư hạnh 。tinh tấn chí hướng 。ư Như Lai tôn 。tất hoạch pháp nguyện 。 而皆具足。其罪重者。無有德本。不能覩見如來光明。 nhi giai cụ túc 。kỳ tội trọng giả 。vô hữu đức bổn 。bất năng đổ kiến Như Lai quang minh 。 則建立之。使蒙勸化。示其德本。 tức kiến lập chi 。sử mông khuyến hóa 。thị kỳ đức bổn 。 是為第十所入之門。為菩薩行。至真正覺。入近如來。 thị vi/vì/vị đệ thập sở nhập chi môn 。vi ồ Tát hạnh 。chí chân chánh giác 。nhập cận Như Lai 。 而至無量心之所念。其罔普周一切十方。 nhi chí vô lượng tâm chi sở niệm 。kỳ võng phổ châu nhất thiết thập phương 。 行無罣礙。又法界者。觀於諸界。不住本際。 hạnh/hành/hàng vô quái ngại 。hựu Pháp giới giả 。quán ư chư giới 。bất trụ bản tế 。 又如來者。無起無滅。咸等三世。 hựu Như Lai giả 。vô khởi vô diệt 。hàm đẳng tam thế 。 於一切想而無所想。導利群萌。當來心際。入於此道。 ư nhất thiết tưởng nhi vô sở tưởng 。đạo lợi quần manh 。đương lai tâm tế 。nhập ư thử đạo 。 令無有餘。周滿一切諸佛世界。具足法身一切如來。 lệnh vô hữu dư 。châu mãn nhất thiết chư Phật thế giới 。cụ túc Pháp thân nhất thiết Như Lai 。 悉為一淨。於是頌曰。 tất vi/vì/vị nhất tịnh 。ư thị tụng viết 。 　譬若如意珠　　能與一切願 　thí nhược/nhã như ý châu 　　năng dữ nhất thiết nguyện 　設有所求者　　則獲如所志 　thiết hữu sở cầu giả 　　tức hoạch như sở chí 　其無功德者　　斯等不見寶 　kỳ vô công đức giả 　　tư đẳng bất kiến bảo 　又其尊妙珠　　永無悋惜想 　hựu kỳ tôn diệu châu 　　vĩnh vô lẫn tích tưởng 　安住身如此　　惠施一切願 　an trụ thân như thử 　　huệ thí nhất thiết nguyện 　若覩有所遊　　如志悉逮成 　nhược/nhã đổ hữu sở du 　　như chí tất đãi thành 　其懷凶危心　　此人不見佛 　kỳ hoài hung nguy tâm 　　thử nhân bất kiến Phật 　如來無悋想　　亦無有貪嫉 　Như Lai vô lẫn tưởng 　　diệc vô hữu tham tật 佛告普賢菩薩。何謂佛子。 Phật cáo Phổ Hiền Bồ Tát 。hà vị Phật tử 。 菩薩順從如來之音。而等遊達宣正覺聲。 Bồ Tát thuận tùng Như Lai chi âm 。nhi đẳng du đạt tuyên chánh giác thanh 。 不可限量眾響言辭。則從眾生心意所好。而為說法。 bất khả hạn lượng chúng hưởng ngôn từ 。tức tùng chúng sanh tâm ý sở hảo 。nhi vi thuyết Pháp 。 至令眾會各得所樂。如其志操而現化之。 chí lệnh chúng hội các đắc sở lạc/nhạc 。như kỳ chí thao nhi hiện hóa chi 。 從心所念隨時而入。不失三昧。不終不沒。不起不滅。 tùng tâm sở niệm tùy thời nhi nhập 。bất thất tam muội 。bất chung bất một 。bất khởi bất diệt 。 又而察之猶若呼響。悉無有主。亦無有我。 hựu nhi sát chi do nhược hô hưởng 。tất vô hữu chủ 。diệc vô hữu ngã 。 眾生罪福。所積行故。違失深妙。便有歸趣。 chúng sanh tội phước 。sở tích hạnh/hành/hàng cố 。vi thất thâm diệu 。tiện hữu quy thú 。 遐邈難濟。興不潔淨。分別法界。故隨無斷。 hà mạc nạn/nan tế 。hưng bất khiết tịnh 。phân biệt Pháp giới 。cố tùy vô đoạn 。 不捨壞法故。無瞋無恚。無沒究竟。所緣住故。 bất xả hoại pháp cố 。vô sân vô nhuế/khuể 。vô một cứu cánh 。sở duyên trụ/trú cố 。 亦無有主。亦無不主。亦無教化。亦無不教。 diệc vô hữu chủ 。diệc vô bất chủ 。diệc vô giáo hóa 。diệc vô bất giáo 。 斯則為隨如來音響。所以者何。譬如世遭大災變時。 tư tức vi/vì/vị tùy Như Lai âm hưởng 。sở dĩ giả hà 。thí như thế tao Đại tai biến thời 。 即有自然四大音聲。乃得知法而無有主。 tức hữu tự nhiên tứ đại âm thanh 。nãi đắc tri Pháp nhi vô hữu chủ 。 則無貪業。何謂為四。世災變起。有一大音。 tức vô tham nghiệp 。hà vị vi/vì/vị tứ 。thế tai biến khởi 。hữu nhất Đại âm 。 自然而出。諸賢且聽。一禪為安。第一禪者。 tự nhiên nhi xuất 。chư hiền thả thính 。nhất Thiền vi/vì/vị an 。đệ nhất Thiền giả 。 離愛恚患。度於欲界。已得超越而致自然。 ly ái khuể hoạn 。độ ư dục giới 。dĩ đắc siêu việt nhi trí tự nhiên 。 於是眾生。聞斯音聲。成第一禪。度於欲界。 ư thị chúng sanh 。văn tư âm thanh 。thành đệ nhất Thiền 。độ ư dục giới 。 即生梵天。適逮法已。聞于二音。諸賢且聽。 tức sanh phạm thiên 。thích đãi Pháp dĩ 。văn vu nhị âm 。chư hiền thả thính 。 二禪安隱。則無想行。超度梵天而得自在。於時眾生。 nhị Thiền an ổn 。tức vô tưởng hạnh/hành/hàng 。siêu độ phạm thiên nhi đắc tự tại 。ư thời chúng sanh 。 聞斯二聲。則行二禪無想無行。其內為寂。 văn tư nhị thanh 。tức hạnh/hành/hàng nhị Thiền vô tưởng vô hạnh/hành/hàng 。kỳ nội vi/vì/vị tịch 。 心無所著。成第二禪。即得生於光音天上。 tâm vô sở trước 。thành đệ nhị Thiền 。tức đắc sanh ư Quang âm Thiên thượng 。 適逮法已。聞于三音。諸賢且聽。三禪最安。 thích đãi Pháp dĩ 。văn vu tam âm 。chư hiền thả thính 。tam Thiền tối an 。 離喜所欲。於心寂定。內無所念。第三禪者。 ly hỉ sở dục 。ư tâm tịch định 。nội vô sở niệm 。đệ tam Thiền giả 。 隨聖所教。度光音天。於時眾生。聞斯三聲。 tùy Thánh sở giáo 。độ Quang âm Thiên 。ư thời chúng sanh 。văn tư tam thanh 。 超光音天。生離果天。這生天上。這逮法已。 siêu Quang âm Thiên 。sanh ly quả Thiên 。giá sanh Thiên thượng 。giá đãi Pháp dĩ 。 聞于四音。諸賢且聽。四禪寂然。除苦去安。憂慼喜歡。 văn vu tứ âm 。chư hiền thả thính 。tứ Thiền tịch nhiên 。trừ khổ khứ an 。ưu Thích hỉ hoan 。 無苦無樂。清淨具足。為第四禪。度離果天。 vô khổ vô lạc/nhạc 。thanh tịnh cụ túc 。vi/vì/vị đệ tứ Thiền 。độ ly quả Thiên 。 於時眾生。聞斯四聲。捨離果天。 ư thời chúng sanh 。văn tư tứ thanh 。xả ly quả Thiên 。 超生清淨難及天上。是為佛子。世災變時。聞四大音。 siêu sanh thanh tịnh nạn/nan cập Thiên thượng 。thị vi/vì/vị Phật tử 。thế tai biến thời 。văn tứ đại âm 。 而致弘典自然之聲則無部主。 nhi trí hoằng điển tự nhiên chi thanh tức vô bộ chủ 。 大聖之德巍巍無量。自然音聲微妙柔軟。播越遠震。 đại thánh chi đức nguy nguy vô lượng 。tự nhiên âm thanh vi diệu nhu nhuyễn 。bá việt viễn chấn 。 如是無主。亦無所造。無應不應。無舉無下。 như thị vô chủ 。diệc vô sở tạo 。vô ưng bất ưng 。vô cử vô hạ 。 若有欲逮如來法者。則有自然四大音聲四大言教。 nhược hữu dục đãi Như Lai Pháp giả 。tức hữu tự nhiên tứ đại âm thanh tứ đại ngôn giáo 。 何等四。一聲出曰不造德者。皆為苦患。 hà đẳng tứ 。nhất thanh xuất viết bất tạo đức giả 。giai vi/vì/vị khổ hoạn 。 地獄餓鬼畜生三趣。計吾我人。言是我所。 địa ngục ngạ quỷ súc sanh tam thú 。kế ngô ngã nhân 。ngôn thị ngã sở 。 貪著所有一切萬物。亦復為苦。設殖德本。 tham trước sở hữu nhất thiết vạn vật 。diệc phục vi/vì/vị khổ 。thiết thực đức bổn 。 生天人間。受賢聖教。棄八無閑。所生艱難。 sanh Thiên Nhân gian 。thọ/thụ hiền Thánh giáo 。khí bát vô nhàn 。sở sanh gian nạn/nan 。 奉行十善。諸厄乃除。常值佛法。二聲出曰諸賢且聽。 phụng hành Thập thiện 。chư ách nãi trừ 。thường trị Phật Pháp 。nhị thanh xuất viết chư hiền thả thính 。 萬物皆苦。燒炙然熾。轉相逼迫。思想眾患。 vạn vật giai khổ 。thiêu chích nhiên sí 。chuyển tướng bức bách 。tư tưởng chúng hoạn 。 身則無常別離之法。無形寂滅。不志利養。 thân tức vô thường biệt ly chi Pháp 。vô hình tịch diệt 。bất chí lợi dưỡng 。 便無然熾。尋離眾難。於時眾人。聞此聲已。 tiện vô nhiên sí 。tầm ly chúng nạn/nan 。ư thời chúng nhân 。văn thử thanh dĩ 。 奉持宣行。稍漸精進。得聲聞乘。以忍度岸。 phụng trì tuyên hạnh/hành/hàng 。sảo tiệm tinh tấn 。đắc Thanh văn thừa 。dĩ nhẫn độ ngạn 。 三聲出曰過于羅漢。則有微妙所樂之乘。 tam thanh xuất viết quá/qua vu La-hán 。tức hữu vi diệu sở lạc/nhạc chi thừa 。 名曰緣覺。無有師主。而自覺了。於是諸人。 danh viết duyên giác 。vô hữu sư chủ 。nhi tự giác liễu 。ư thị chư nhân 。 聞斯音已。信樂微進逮。緣覺乘。四聲出曰。 văn tư âm dĩ 。tín lạc/nhạc vi tiến/tấn đãi 。duyên giác thừa 。tứ thanh xuất viết 。 過於聲聞緣覺之地。而有大乘菩薩所行。 quá/qua ư Thanh văn Duyên giác chi địa 。nhi hữu Đại-Thừa Bồ Tát sở hạnh 。 所苞含桴栰迴御洪舟。濟于彼岸。不斷道心。 sở bao hàm phù 栰hồi ngự hồng châu 。tế vu bỉ ngạn 。bất đoạn đạo tâm 。 所度無極。將護終始眾生患厭。而現有聲聞緣覺。 sở độ vô cực 。tướng hộ chung thủy chúng sanh hoạn yếm 。nhi hiện hữu Thanh văn Duyên giác 。 其大乘者。為最尊乘為極殊特乘。 kỳ Đại-Thừa giả 。vi/vì/vị tối tôn thừa vi/vì/vị cực Thù đặc thừa 。 一切眾生。所戴仰乘。信樂超絕。正真乘者。 nhất thiết chúng sanh 。sở đái ngưỡng thừa 。tín lạc/nhạc siêu tuyệt 。chánh chân thừa giả 。 聞此聲已。斯等諸根。明達往古宿殖德本。 văn thử thanh dĩ 。tư đẳng chư căn 。minh đạt vãng cổ tú thực đức bổn 。 如來至真威神聖旨之所建立。令其志性。含弘光大。 Như Lai chí chân uy thần Thánh chỉ chi sở kiến lập 。lệnh kỳ chí tánh 。hàm hoằng quang Đại 。 自在至誠則發道意。其音說曰。諸如來者。 tự tại chí thành tức phát đạo ý 。kỳ âm thuyết viết 。chư Như Lai giả 。 無身無心。亦無所演。無所開化。而令眾生。 vô thân vô tâm 。diệc vô sở diễn 。vô sở khai hóa 。nhi lệnh chúng sanh 。 如得蒙安。是為佛子。第一緣事。為諸菩薩。 như đắc mông an 。thị vi/vì/vị Phật tử 。đệ nhất duyên sự 。vi/vì/vị chư Bồ-tát 。 而得順從如來之音。於是頌曰。 nhi đắc thuận tùng Như Lai chi âm 。ư thị tụng viết 。 　如四無量音　　普宣於世間 　như tứ vô lượng âm 　　phổ tuyên ư thế gian 　眾生界清淨　　本出虛無際 　chúng sanh giới thanh tịnh 　　bổn xuất hư vô tế 　則有四智慧　　寂然安隱禪 　tức hữu tứ trí tuệ 　　tịch nhiên an ổn Thiền 　眾人聞斯響　　便棄捐欲界 　chúng nhân văn tư hưởng 　　tiện khí quyên dục giới 　十力亦如是　　普周於法界 　thập lực diệc như thị 　　phổ châu ư Pháp giới 　為眾生之故　　暢演無量音 　vi/vì/vị chúng sanh chi cố 　　sướng diễn vô lượng âm 　其有致斯印　　則超有為相 　kỳ hữu trí tư ấn 　　tức siêu hữu vi tướng 　安住之音響　　未曾有疑想 　an trụ chi âm hưởng 　　vị tằng hữu nghi tưởng 復次佛子。譬如深山巖石之間。因對有聲。 phục thứ Phật tử 。thí như thâm sơn nham thạch chi gian 。nhân đối hữu thanh 。 世假如是。記是方俗。言而無有。身亦無有。 thế giả như thị 。kí thị phương tục 。ngôn nhi vô hữu 。thân diệc vô hữu 。 見則因呼。對而有聲矣。一切音聲。言語所由。 kiến tức nhân hô 。đối nhi hữu thanh hĩ 。nhất thiết âm thanh 。ngôn ngữ sở do 。 皆緣對耳。誠諦計之。永無想念。如是仁者。 giai duyên đối nhĩ 。thành đế kế chi 。vĩnh vô tưởng niệm 。như thị nhân giả 。 如來音聲。無有言教。亦無所處。眾生之類。 Như Lai âm thanh 。vô hữu ngôn giáo 。diệc vô sở xứ/xử 。chúng sanh chi loại 。 心懷念道。因緣出意。究理音聲。亦無有響。 tâm hoài niệm đạo 。nhân duyên xuất ý 。cứu lý âm thanh 。diệc vô hữu hưởng 。 亦不可得。是為佛子。第二緣事。為諸菩薩。 diệc bất khả đắc 。thị vi/vì/vị Phật tử 。đệ nhị duyên sự 。vi/vì/vị chư Bồ-tát 。 而得順從如來之音。於是頌曰。 nhi đắc thuận tùng Như Lai chi âm 。ư thị tụng viết 。 　猶如深山中　　因緣而有響 　do như thâm sơn trung 　　nhân duyên nhi hữu hưởng 　從眾人所呼　　尋報一切音 　tùng chúng nhân sở hô 　　tầm báo nhất thiết âm 　佛勸化群萌　　以音令開達 　Phật khuyến hóa quần manh 　　dĩ âm lệnh khai đạt 　雖有言辭說　　未曾有疑想 　tuy hữu ngôn từ thuyết 　　vị tằng hữu nghi tưởng 　十力之音響　　法界無著念 　thập lực chi âm hưởng 　　Pháp giới Vô Trước niệm 　分別開導人　　制化諸根原 　phân biệt khai đạo nhân 　　chế hóa chư căn nguyên 　諸微細眾生　　令其可意悅 　chư vi tế chúng sanh 　　lệnh kỳ khả ý duyệt 　有諸十力者　　不懷忘想求 　hữu chư thập lực giả 　　bất hoài vong tưởng cầu 復次佛子。如大雷震出音聲時。 phục thứ Phật tử 。như Đại lôi chấn xuất âm thanh thời 。 名曰諸天誠諦之法。假使諸天。遊行放逸。應時虛空。 danh viết chư Thiên thành đế chi Pháp 。giả sử chư Thiên 。du hạnh/hành/hàng phóng dật 。ưng thời hư không 。 暢法雷震。一切愛欲。皆歸無常。苦惱誑惑。 sướng pháp lôi chấn 。nhất thiết ái dục 。giai quy vô thường 。khổ não cuống hoặc 。 須臾間耳。愚騃所習。覺無放逸。勿務馳騁。 tu du gian nhĩ 。ngu ngãi sở tập 。giác vô phóng dật 。vật vụ trì sính 。 若自放恣。當歸惡趣。無得迷謬。放逸諸天。 nhược/nhã tự phóng tứ 。đương quy ác thú 。vô đắc mê mậu 。phóng dật chư Thiên 。 聞斯言教。尋則愁慼。各各棄捨愛欲之樂。詣天王宮。 văn tư ngôn giáo 。tầm tức sầu Thích 。các các khí xả ái dục chi lạc/nhạc 。nghệ Thiên vương cung 。 樂於天王無盡之典。遵奉法行。 lạc/nhạc ư Thiên Vương vô tận chi điển 。tuân phụng Pháp hành 。 且觀其法雷震之音。而可自然。亦無別異。為諸天人眾。 thả quán kỳ pháp lôi chấn chi âm 。nhi khả tự nhiên 。diệc vô biệt dị 。vi/vì/vị chư Thiên Nhân chúng 。 而興因緣。欲建立眾生之故。而有此音。 nhi hưng nhân duyên 。dục kiến lập chúng sanh chi cố 。nhi hữu thử âm 。 如來音聲。亦復如此。則不可得。隨人所行。 Như Lai âm thanh 。diệc phục như thử 。tức bất khả đắc 。tùy nhân sở hạnh 。 而加演暢大法之音。亦無貪愛無業之音。 nhi gia diễn sướng đại pháp chi âm 。diệc vô tham ái vô nghiệp chi âm 。 無放逸音。無常苦空非身之音。皆告法界。悉逮無餘。 vô phóng dật âm 。vô thường khổ không phi thân chi âm 。giai cáo Pháp giới 。tất đãi vô dư 。 普周眾生。隨其所樂。而勸化之。便得悅可。 phổ châu chúng sanh 。tùy kỳ sở lạc/nhạc 。nhi khuyến hóa chi 。tiện đắc duyệt khả 。 導以三乘。各令得所。已無有量自在之慧。 đạo dĩ tam thừa 。các lệnh đắc sở 。dĩ vô hữu lượng tự tại chi tuệ 。 菩薩所行。令咸遊入不可思議。又如來者。 Bồ Tát sở hạnh 。lệnh hàm du nhập bất khả tư nghị 。hựu Như Lai giả 。 慧無財業。亦無處所。而以誘引。宣告一切。 tuệ vô tài nghiệp 。diệc vô xứ sở 。nhi dĩ dụ dẫn 。tuyên cáo nhất thiết 。 聞此聲已。不可計會。眾生品類。精進奉行。 văn thử thanh dĩ 。bất khả kế hội 。chúng sanh phẩm loại 。tinh tấn phụng hành 。 於是德本。或求聲聞緣覺之乘。或志無上無極大乘。 ư thị đức bổn 。hoặc cầu Thanh văn Duyên giác chi thừa 。hoặc chí vô thượng vô cực Đại-Thừa 。 又佛道音。普於一切。無所猗著。亦無言說。 hựu Phật đạo âm 。phổ ư nhất thiết 。vô sở y trước/trứ 。diệc vô ngôn thuyết 。 是為第三為諸菩薩而得順從如來之音。 thị vi/vì/vị đệ tam vi/vì/vị chư Bồ-tát nhi đắc thuận tùng Như Lai chi âm 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 　假使天放逸　　自然有雷震 　giả sử Thiên phóng dật 　　tự nhiên hữu lôi chấn 　發明於諸法　　令樂于道義 　phát minh ư chư Pháp 　　lệnh lạc/nhạc vu đạo nghĩa 　則於虛空中　　宣揚說法音 　tức ư hư không trung 　　tuyên dương thuyết Pháp âm 　諸天聞此聲　　便改不馳騁 　chư Thiên văn thử thanh 　　tiện cải bất trì sính 　十力亦如是　　雷震演法雨 　thập lực diệc như thị 　　lôi chấn diễn Pháp vũ 　流溢於十方　　導利諸眾生 　lưu dật ư thập phương 　　đạo lợi chư chúng sanh 　具足勝言說　　以開化他人 　cụ túc thắng ngôn thuyết 　　dĩ khai hóa tha nhân 　聞此音響已　　黎庶成佛道 　văn thử âm hưởng dĩ 　　lê thứ thành Phật đạo 復次佛子。喻有天子。名曰自在。又名善門。 phục thứ Phật tử 。dụ hữu Thiên Tử 。danh viết tự tại 。hựu danh thiện môn 。 所向瞻望。則諸玉女。有百千品。而來集會。 sở hướng chiêm vọng 。tức chư ngọc nữ 。hữu bách thiên phẩm 。nhi lai tập hội 。 鼓作琴瑟。歌頌應弦。節奏若干。且觀伎樂。 cổ tác cầm sắt 。ca tụng ưng huyền 。tiết tấu nhược can 。thả quán kĩ nhạc 。 調發妙曲。如來若此。則以一音。隨群生心。 điều phát diệu khúc 。Như Lai nhược/nhã thử 。tức dĩ nhất âm 。tùy quần sanh tâm 。 依本志性情所慕樂。無量之行因其所信。 y bản chí tánh Tình sở mộ lạc/nhạc 。vô lượng chi hạnh/hành/hàng nhân kỳ sở tín 。 各各現教。令得開解。是為第四為諸菩薩。 các các hiện giáo 。lệnh đắc khai giải 。thị vi/vì/vị đệ tứ vi/vì/vị chư Bồ-tát 。 而得順從如來之音。於是頌曰。 nhi đắc thuận tùng Như Lai chi âm 。ư thị tụng viết 。 　猶如魔自恣　　興造天伎樂 　do như ma Tự Tứ 　　hưng tạo Thiên kĩ nhạc 　玉女之姿顏　　節奏互相和 　ngọc nữ chi tư nhan 　　tiết tấu hỗ tương hòa 　一心而歌頌　　齊音發妙曲 　nhất tâm nhi ca tụng 　　tề âm phát diệu khúc 　具足億百千　　種種之新聲 　cụ túc ức bách thiên 　　chủng chủng chi tân thanh 　諸十力若茲　　常演一聲詔 　chư thập lực nhược/nhã tư 　　thường diễn nhất thanh chiếu 　則以權方便　　音氣暢群萌 　tức dĩ quyền phương tiện 　　âm khí sướng quần manh 　黎庶隨信樂　　若得聞言教 　lê thứ tùy tín lạc/nhạc 　　nhược/nhã đắc văn ngôn giáo 　這聽塵勞斷　　其音無想念 　giá thính trần lao đoạn 　　kỳ âm vô tưởng niệm 復次佛子。猶如大梵處於天宮。發意之頃。 phục thứ Phật tử 。do như đại phạm xứ/xử ư Thiên cung 。phát ý chi khoảnh 。 勅誡之音。揚溢于外。眾會之表。 sắc giới chi âm 。dương dật vu ngoại 。chúng hội chi biểu 。 令諸梵天梵身天子。敬奉音詔。如是仁者。 lệnh chư phạm thiên phạm thân thiên tử 。kính phụng âm chiếu 。như thị nhân giả 。 如來正覺演出無上微妙佛音。普告一切眾會。儀默于內。 Như Lai chánh giác diễn xuất vô thượng vi diệu Phật âm 。phổ cáo nhất thiết chúng hội 。nghi mặc vu nội 。 聲達十方。開度群萌。使至道場。如來等哀。 thanh đạt thập phương 。khai độ quần manh 。sử chí đạo tràng 。Như Lai đẳng ai 。 無悋眾生。眾生諸根。不純不寂。 vô lẫn chúng sanh 。chúng sanh chư căn 。bất thuần bất tịch 。 見聞法化而不愛者。一切悉得。普集道場。各心念言。 kiến văn Pháp hóa nhi bất ái giả 。nhất thiết tất đắc 。phổ tập đạo tràng 。các tâm niệm ngôn 。 今者如來。而獨為我。演法音聲。又如來音聲。 kim giả Như Lai 。nhi độc vi/vì/vị ngã 。diễn pháp âm thanh 。hựu Như Lai âm thanh 。 亦無所御。而造成立所當教化。 diệc vô sở ngự 。nhi tạo thành lập sở đương giáo hóa 。 是為第五為諸菩薩而得順從如來之音。於是頌曰。 thị vi/vì/vị đệ ngũ vi/vì/vị chư Bồ-tát nhi đắc thuận tùng Như Lai chi âm 。ư thị tụng viết 。 　假使逮尊處　　梵天之床座 　giả sử đãi tôn xứ/xử 　　phạm thiên chi sàng tọa 　則以一言詔　　悅可梵天心 　tức dĩ nhất ngôn chiếu 　　duyệt khả phạm thiên tâm 　其梵天之響　　不超逸於外 　kỳ phạm thiên chi hưởng 　　bất siêu dật ư ngoại 　悉知一切心　　及來眾會意 　tất tri nhất thiết tâm 　　cập lai chúng hội ý 　謂十力之德　　淨處於佛坐 　vị thập lực chi đức 　　tịnh xứ/xử ư Phật tọa 　則暢一音響　　普遍于法界 　tức sướng nhất âm hưởng 　　phổ biến vu Pháp giới 　不佹戾眾會　　亦不懷貪悋 　bất 佹lệ chúng hội 　　diệc bất hoài tham lẫn 　其不篤信者　　不聞佛音響 　kỳ bất đốc tín giả 　　bất văn Phật âm hưởng 復次佛子。猶計如水一切同等。以為一味。 phục thứ Phật tử 。do kế như thủy nhất thiết đồng đẳng 。dĩ vi/vì/vị nhất vị 。 若隨器中。為若干變。又分別知。諸味各異。 nhược/nhã tùy khí trung 。vi/vì/vị nhược can biến 。hựu phân biệt tri 。chư vị các dị 。 法教若斯。如來道教。為一味者。謂解脫味。 pháp giáo nhược/nhã tư 。Như Lai đạo giáo 。vi/vì/vị nhất vị giả 。vị giải thoát vị 。 眾生之心。志性各異。謂為正覺。所說不同。 chúng sanh chi tâm 。chí tánh các dị 。vị vi/vì/vị chánh giác 。sở thuyết bất đồng 。 如來音聲。無有想念。 Như Lai âm thanh 。vô hữu tưởng niệm 。 是為第六為諸菩薩而得順從如來之音。於是頌曰。 thị vi/vì/vị đệ lục vi/vì/vị chư Bồ-tát nhi đắc thuận tùng Như Lai chi âm 。ư thị tụng viết 。 　猶如計諸水　　一切雨自然 　do như kế chư thủy 　　nhất thiết vũ tự nhiên 　味等均清淨　　無穢八種甘 　vị đẳng quân thanh tịnh 　　vô uế bát chủng cam 　諸佛子如是　　曉了眾生音 　chư Phật tử như thị 　　hiểu liễu chúng sanh âm 　若志念一味　　得佛自然道 　nhược/nhã chí niệm nhất vị 　　đắc Phật tự nhiên đạo 　遭遇因緣故　　隨地各差別 　tao ngộ nhân duyên cố 　　tùy địa các sái biệt 　其器各各異　　令水永不同 　kỳ khí các các dị 　　lệnh thủy vĩnh bất đồng 　一切諸群類　　眾生行各異 　nhất thiết chư quần loại 　　chúng sanh hạnh/hành/hàng các dị 　隨心聞佛音　　所聽故不同 　tùy tâm văn Phật âm 　　sở thính cố bất đồng 復次佛子。如阿耨達大龍王者。若欲雨時。 phục thứ Phật tử 。như A-nậu-đạt Đại long Vương giả 。nhược/nhã dục vũ thời 。 陰雲普遍於閻浮提。然後降雨。 uẩn vân phổ biến ư Diêm-phù-đề 。nhiên hậu hàng vũ 。 長育百穀眾藥樹木。竹蘆叢林。皆得茂盛。華實充滿。 trường/trưởng dục bách cốc chúng dược thụ mộc 。trúc lô tùng lâm 。giai đắc mậu thịnh 。hoa thật sung mãn 。 諸河源流。悉從無焚龍王身出。令無數物難計眾類。 chư hà nguyên lưu 。tất tùng vô phần long Vương thân xuất 。lệnh vô số vật nạn/nan kế chúng loại 。 致得滋益。如是仁者。如來普於一切世界。 trí đắc tư ích 。như thị nhân giả 。Như Lai phổ ư nhất thiết thế giới 。 周遍無餘。大哀優渥。而澍甘露大法之雨。 chu biến vô dư 。đại ai ưu ác 。nhi chú cam lồ đại pháp chi vũ 。 悅可眾生。長茂功德。具足備悉十方諸乘。 duyệt khả chúng sanh 。trường/trưởng mậu công đức 。cụ túc bị tất thập phương chư thừa 。 如來之音不從內出。亦不從外。 Như Lai chi âm bất tùng nội xuất 。diệc bất tùng ngoại 。 如是無量不可計人。群萌品類。而荷戴仰。 như thị vô lượng bất khả kế nhân 。quần manh phẩm loại 。nhi hà đái ngưỡng 。 是為第七為諸菩薩而得順從如來之音。於是頌曰。 thị vi/vì/vị đệ thất vi/vì/vị chư Bồ-tát nhi đắc thuận tùng Như Lai chi âm 。ư thị tụng viết 。 　如眾水流行　　周於閻浮提 　như chúng thủy lưu hạnh/hành/hàng 　　châu ư Diêm-phù-đề 　無所不通徹　　普潤于大地 　vô sở bất thông triệt 　　phổ nhuận vu Đại địa 　山陵草眾木　　五穀依因生 　sơn lăng thảo chúng mộc 　　ngũ cốc y nhân sanh 　有察其水者　　所至無想念 　hữu sát kỳ thủy giả 　　sở chí vô tưởng niệm 　世尊亦如是　　宣揚諸法界 　Thế Tôn diệc như thị 　　tuyên dương chư Pháp giới 　布演正法雨　　眾滿於眾生 　bố diễn chánh Pháp vũ 　　chúng mãn ư chúng sanh 　長育百千善　　滅除諸塵勞 　trường/trưởng dục bách thiên thiện 　　diệt trừ chư trần lao 　已曉了佛言　　於外不馳騁 　dĩ hiểu liễu Phật ngôn 　　ư ngoại bất trì sính 復次佛子。如摩奈斯大龍王。 phục thứ Phật tử 。như ma nại tư Đại long Vương 。 假使興大陰雨時。先貯集雲。遍諸天宮。靡不周接。 giả sử hưng Đại uẩn vũ thời 。tiên trữ tập vân 。biến chư Thiên cung 。mĩ/mị bất châu tiếp 。 或不演降雨之一渧。觀察眾人農業普備。 hoặc bất diễn hàng vũ chi nhất đế 。quan sát chúng nhân nông nghiệp phổ bị 。 然後乃雨。所以者何。不欲煩惱眾生之故。心念大龍。 nhiên hậu nãi vũ 。sở dĩ giả hà 。bất dục phiền não chúng sanh chi cố 。tâm niệm Đại long 。 設而七日。徐詳而下。 thiết nhi thất nhật 。từ tường nhi hạ 。 則放微渧咸周土田。多所滋茂。如是仁者。如來至真。 tức phóng vi đế hàm châu thổ điền 。đa sở tư mậu 。như thị nhân giả 。Như Lai chí chân 。 為大法王。興法重陰。開化眾生。若有所道。 vi/vì/vị đại pháp vương 。hưng Pháp trọng uẩn 。khai hóa chúng sanh 。nhược hữu sở đạo 。 雨甘露味。為純淑類。然後乃演無極道化。 vũ cam lộ vị 。vi/vì/vị thuần thục loại 。nhiên hậu nãi diễn vô cực đạo hóa 。 雨於法澤暢深奧典。不令眾生懷恐懼心。 vũ ư Pháp trạch sướng thâm áo điển 。bất lệnh chúng sanh hoài khủng cụ tâm 。 宣於無上諸通慧味。多所充滿。使得成就。 tuyên ư vô thượng chư thông tuệ vị 。đa sở sung mãn 。sử đắc thành tựu 。 是為第八為諸菩薩而得順從如來之音。於是頌曰。 thị vi/vì/vị đệ bát vi/vì/vị chư Bồ-tát nhi đắc thuận tùng Như Lai chi âm 。ư thị tụng viết 。 　猶如有賢龍　　名曰摩那斯 　do như hữu hiền long 　　danh viết Ma na tư 　則雨周七日　　徐澤無所傷 　tức vũ châu thất nhật 　　từ trạch vô sở thương 　斯龍所以來　　欲成眾生業 　tư long sở dĩ lai 　　dục thành chúng sanh nghiệp 　然後設愍傷　　安隱降澍雨 　nhiên hậu thiết mẫn thương 　　an ổn hàng chú vũ 　十力因黎庶　　雲集布法陰 　thập lực nhân lê thứ 　　vân tập bố Pháp uẩn 　欲化眾生故　　顯示第一義 　dục hóa chúng sanh cố 　　hiển thị đệ nhất nghĩa 　從其人之器　　宣奧之法音 　tùng kỳ nhân chi khí 　　tuyên áo chi pháp âm 　聞詔不恐懅　　則入於佛慧 　văn chiếu bất khủng 懅　　tức nhập ư Phật tuệ 復次佛子。譬巨海中。有大龍王。名大嚴淨。 phục thứ Phật tử 。thí cự hải trung 。hữu Đại long Vương 。danh Đại nghiêm tịnh 。 一念之頃。便能演出十品之雨。 nhất niệm chi khoảnh 。tiện năng diễn xuất thập phẩm chi vũ 。 不可計限百千之類。莫不沾洽。雨無想念。又其龍王。 bất khả kế hạn bách thiên chi loại 。mạc bất triêm hiệp 。vũ vô tưởng niệm 。hựu kỳ long Vương 。 無異想念雨之自然。百千眾品。而令差別。如是仁者。 vô dị tưởng niệm vũ chi tự nhiên 。bách thiên chúng phẩm 。nhi lệnh sái biệt 。như thị nhân giả 。 如來至真。假使欲演法音雨時。發念之頃。 Như Lai chí chân 。giả sử dục diễn pháp âm vũ thời 。phát niệm chi khoảnh 。 分別十法了其所歸。宣法光曜。出百種音。 phân biệt thập pháp liễu kỳ sở quy 。tuyên Pháp Quang Diệu 。xuất bách chủng âm 。 或復顯暢八萬四千眾生之行。 hoặc phục hiển sướng bát vạn tứ thiên chúng sanh chi hạnh/hành/hàng 。 現八萬四千所入之響。至于無量億百千姟言聲之說。 hiện bát vạn tứ thiên sở nhập chi hưởng 。chí vu vô lượng ức bách thiên cai ngôn thanh chi thuyết 。 悅於無限眾生之心。道教法音。亦無想念。 duyệt ư vô hạn chúng sanh chi tâm 。đạo giáo pháp âm 。diệc vô tưởng niệm 。 而則裂解一切根原。如來之法。若慈無極若干種變。 nhi tức liệt giải nhất thiết căn nguyên 。Như Lai chi Pháp 。nhược/nhã từ vô cực nhược can chủng biến 。 善妙清淨。巍巍如是也。 thiện diệu thanh tịnh 。nguy nguy như thị dã 。 是為第九為諸菩薩而得順從如來之音。於是頌曰。 thị vi/vì/vị đệ cửu vi/vì/vị chư Bồ-tát nhi đắc thuận tùng Như Lai chi âm 。ư thị tụng viết 。 　猶如大嚴淨　　龍王之嫡子 　do như Đại nghiêm tịnh 　　long Vương chi đích tử 　而先設雲集　　然後乃降雨 　nhi tiên thiết vân tập 　　nhiên hậu nãi hàng vũ 　佛道則自然　　而主有所度 　Phật đạo tức tự nhiên 　　nhi chủ hữu sở độ 　口出十種音　　二十或至百 　khẩu xuất thập chủng âm 　　nhị thập hoặc chí bách 　或復至百千　　法澤無限量 　hoặc phục chí bách thiên 　　Pháp trạch vô hạn lượng 　所尊無所暢　　不毀壞法界 　sở tôn vô sở sướng 　　bất hủy hoại Pháp giới 　自恣之龍王　　一切龍中尊 　Tự Tứ chi long Vương 　　nhất thiết long trung tôn 　蔭雨且普達　　周遍四方域 　ấm vũ thả phổ đạt 　　chu biến tứ phương vực 　潤一切有形　　墮雨若干品 　nhuận nhất thiết hữu hình 　　đọa vũ nhược can phẩm 　其海所有水　　無有若干種 　kỳ hải sở hữu thủy 　　vô hữu nhược can chủng 　世尊亦如是　　道教等一品 　Thế Tôn diệc như thị 　　đạo giáo đẳng nhất phẩm 　行者心各異　　所獲故不同 　hành giả tâm các dị 　　sở hoạch cố bất đồng 復次佛子。海大龍王。欲興無極感動變時。 phục thứ Phật tử 。hải Đại long Vương 。dục hưng vô cực cảm động biến thời 。 必安眾生。令懷欣踊。雨四天下。周遍大地。 tất an chúng sanh 。lệnh hoài hân dũng/dõng 。vũ tứ thiên hạ 。chu biến Đại địa 。 上達自在清明天宮。雲布覆蔭若干品類。 thượng đạt tự tại thanh minh Thiên cung 。vân bố phước ấm nhược can phẩm loại 。 又眾雲同。現如是像。種種別異。或紫金色。或復黃色。 hựu chúng vân đồng 。hiện như thị tượng 。chủng chủng biệt dị 。hoặc tử kim sắc 。hoặc phục hoàng sắc 。 或琉璃色。或白銀色。或水精色。或赤珠色。 hoặc lưu ly sắc 。hoặc bạch ngân sắc 。hoặc thủy tinh sắc 。hoặc xích-châu sắc 。 或馬瑙光。或車磲光。或首陀光。 hoặc mã-não quang 。hoặc xa cừ quang 。hoặc thủ đà quang 。 如是雜逮。大陰所覆。普遍四嵎及四天下。 như thị tạp đãi 。Đại uẩn sở phước 。phổ biến tứ ngu cập tứ thiên hạ 。 又其水者。無有別異。而雲霧布若干種像。變出電已。 hựu kỳ thủy giả 。vô hữu biệt dị 。nhi vân vụ bố nhược can chủng tượng 。biến xuất điện dĩ 。 暢大雷音。從其群萌所欲樂雨。 sướng Đại lôi âm 。tùng kỳ quần manh sở dục Lạc Vũ 。 或出玉女倡樂之音。或天琴瑟眾伎簫和。 hoặc xuất ngọc nữ xướng lạc/nhạc chi âm 。hoặc Thiên cầm sắt chúng kỹ tiêu hòa 。 或以若干龍妃樂音。或揵沓惒妃樂音。或阿須倫偶樂音。 hoặc dĩ nhược can long phi nhạc âm 。hoặc kiền-đạp-hòa phi nhạc âm 。hoặc A-tu-luân ngẫu nhạc âm 。 或以土地所出音。或以海中雷震伎樂音。 hoặc dĩ độ địa sở xuất âm 。hoặc dĩ hải trung lôi chấn kỹ nhạc âm 。 或以鹿王鳴呦音。或以無壞鳥樂音。 hoặc dĩ lộc Vương minh u âm 。hoặc dĩ vô hoại điểu nhạc âm 。 或若干種萬舞之伎。其巨雲陰之所覆蓋。如是色像。 hoặc nhược can chủng vạn vũ chi kỹ 。kỳ cự vân uẩn chi sở phước cái 。như thị sắc tượng 。 時節大悅。自然龍風。普有所吹。假其風出。 thời tiết Đại duyệt 。tự nhiên long phong 。phổ hữu sở xuy 。giả kỳ phong xuất 。 雲霧安詳。先放微渧。後散大雨。 vân vụ an tường 。tiên phóng vi đế 。hậu tán Đại vũ 。 上達自在清明之天。下遍地上。虛空天宮。靡所不接。 thượng đạt tự tại thanh minh chi Thiên 。hạ biến địa thượng 。hư không thiên cung 。mĩ/mị sở bất tiếp 。 雨於大海。莫所破壞。又至自在諸天遊居。玉女伎。 vũ ư đại hải 。mạc sở phá hoại 。hựu chí tự tại chư Thiên du cư 。ngọc nữ kỹ 。 名歡樂。雨諸舞樂。至其不樂慢天。 danh hoan lạc 。vũ chư vũ lạc/nhạc 。chí kỳ bất lạc/nhạc mạn Thiên 。 雨諸如意珠。於兜術天。雨珠瓔飾於鹽天上。 vũ chư như ý châu 。ư đâu thuật thiên 。vũ châu anh sức ư diêm Thiên thượng 。 雨若干種華。忉利天上。雨軟名香。四天王上。 vũ nhược can chủng hoa 。Đao Lợi Thiên thượng 。vũ nhuyễn danh hương 。Tứ Thiên Vương thượng 。 雨好衣服。於欝單曰。雨微妙華。於大龍王宮。 vũ hảo y phục 。ư Uất-đan-viết 。vũ vi diệu hoa 。ư Đại long vương cung 。 雨超等光赤明真珠。為阿須倫。雨於兵仗。 vũ siêu đẳng quang xích minh trân châu 。vi/vì/vị A-tu-luân 。vũ ư binh trượng 。 名壞怨敵。如是比像。周于四方四天下域。 danh hoại oán địch 。như thị bỉ tượng 。châu vu tứ phương tứ thiên hạ vực 。 諸天宮殿。所雨彌漫。不可計會。海大龍王。 chư Thiên cung điện 。sở vũ di mạn 。bất khả kế hội 。hải Đại long Vương 。 無所悋惜。亦無慳嫉。又諸眾生。所殖德本。 vô sở lẫn tích 。diệc vô xan tật 。hựu chư chúng sanh 。sở thực đức bổn 。 各各別異。而不一等。自然變為差特之雨。 các các biệt dị 。nhi bất nhất đẳng 。tự nhiên biến vi/vì/vị sái đặc chi vũ 。 如是佛子。如來至真。以無上慧。為大法王。 như thị Phật tử 。Như Lai chí chân 。dĩ vô thượng tuệ 。vi/vì/vị đại pháp vương 。 常顯法樂。而以自娛。寂然無以普布法界。法身陰雲。 thường hiển Pháp lạc/nhạc 。nhi dĩ tự ngu 。tịch nhiên vô dĩ phổ bố Pháp giới 。Pháp thân uẩn vân 。 靡不周遍。因其眾生所信樂者。而示現之。 mĩ/mị bất chu biến 。nhân kỳ chúng sanh sở tín lạc/nhạc giả 。nhi thị hiện chi 。 或為眾生。頒宣暢示最正覺身。而興法雨。 hoặc vi/vì/vị chúng sanh 。ban tuyên sướng thị tối chánh giác thân 。nhi hưng Pháp vũ 。 現變化身。放法雲雨。現建立身。而降法雨。 hiện biến hóa thân 。phóng pháp vân vũ 。hiện kiến lập thân 。nhi hàng Pháp vũ 。 現色像身。若干品雨。現功德身。而演雲雨。 hiện sắc tượng thân 。nhược can phẩm vũ 。hiện công đức thân 。nhi diễn vân vũ 。 或復示現慧身雲雨。或復隨俗。示現其身。 hoặc phục thị hiện tuệ thân vân vũ 。hoặc phục tùy tục 。thị hiện kỳ thân 。 有十種力。或復現身。四無所畏。 hữu thập chủng lực 。hoặc phục hiện thân 。tứ vô sở úy 。 自然為顯無所損乏。或現法界而無身形。 tự nhiên vi/vì/vị hiển vô sở tổn phạp 。hoặc hiện Pháp giới nhi vô thân hình 。 是為大聖法身陰雨。普遍世界。隨其音聲之所信樂。 thị vi/vì/vị Đại thánh pháp thân uẩn vũ 。phổ biến thế giới 。tùy kỳ âm thanh chi sở tín lạc/nhạc 。 而為眾生演其耀光。除諸垢濁。斯光名曰平等暉曜。 nhi vi chúng sanh diễn kỳ diệu quang 。trừ chư cấu trược 。tư quang danh viết bình đẳng huy diệu 。 或復名曰無量光明。或名普世。 hoặc phục danh viết vô lượng quang minh 。hoặc danh phổ thế 。 或名佛所建立祕奧之藏。或復名曰光照于世。 hoặc danh Phật sở kiến lập bí áo chi tạng 。hoặc phục danh viết quang chiếu vu thế 。 或復名曰無盡之行入總持門。或復名曰其意不亂。 hoặc phục danh viết vô tận chi hạnh/hành/hàng nhập tổng trì môn 。hoặc phục danh viết kỳ ý bất loạn 。 或復名曰其心無侶。或復名曰遊步所入。 hoặc phục danh viết kỳ tâm vô lữ 。hoặc phục danh viết du bộ sở nhập 。 或復光明。名曰悅可眾願。如是比像。法雨所聞。 hoặc phục quang minh 。danh viết duyệt khả chúng nguyện 。như thị bỉ tượng 。Pháp vũ sở văn 。 雷震之響。至于正覺。曉了佛道。 lôi chấn chi hưởng 。chí vu chánh giác 。hiểu liễu Phật đạo 。 若淨逮聞平等雷震。尋則暢達離垢之印。 nhược/nhã tịnh đãi văn bình đẳng lôi chấn 。tầm tức sướng đạt ly cấu chi ấn 。 三昧雷震自然之聲。一切諸法自在三昧。金剛場三昧。 tam muội lôi chấn tự nhiên chi thanh 。nhất thiết chư pháp tự tại tam muội 。Kim cương trường tam muội 。 須彌幢幡三昧。日定光三昧。巨海印三昧。 Tu-Di tràng phan tam muội 。nhật định quang tam muội 。cự hải ấn tam muội 。 可眾庶心三昧。無盡響解脫無瞋三昧。 khả chúng thứ tâm tam muội 。vô tận hưởng giải thoát vô sân tam muội 。 無所志樂三昧。常愍無失三昧。假使揚聲。 vô sở chí lạc/nhạc tam muội 。thường mẫn vô thất tam muội 。giả sử dương thanh 。 各令聞此佛法之音。是如來身。而演甘露。 các lệnh văn thử Phật Pháp chi âm 。thị Như Lai thân 。nhi diễn cam lồ 。 出於無數法音雲雨。所聞講法。遊無等侶。悅可眾生。 xuất ư vô số pháp âm vân vũ 。sở văn giảng Pháp 。du vô đẳng lữ 。duyệt khả chúng sanh 。 是為正覺一切智門不可思議。悅群萌心。 thị vi/vì/vị chánh giác nhất thiết trí môn bất khả tư nghị 。duyệt quần manh tâm 。 悉得其時。名曰曉了弘慧道場成就往古無垢方便。 tất đắc kỳ thời 。danh viết hiểu liễu hoằng tuệ đạo tràng thành tựu vãng cổ vô cấu phương tiện 。 大慈大悲。究竟無逸。興隆道化。 đại từ đại bi 。cứu cánh vô dật 。hưng long đạo hóa 。 斯則所遵一切菩薩。定厥身心。然後乃演大法之雨。 tư tức sở tuân nhất thiết Bồ Tát 。định quyết thân tâm 。nhiên hậu nãi diễn đại pháp chi vũ 。 是為佛子。 thị vi/vì/vị Phật tử 。 若茲色像顯大法雨愍哀之雨不可議雨。平等之覺。導諸群生。開化身心。 nhược/nhã tư sắc tượng hiển đại pháp vũ mẫn ai chi vũ bất khả nghị vũ 。bình đẳng chi giác 。đạo chư quần sanh 。khai hóa thân tâm 。 如來至真。暢不可暢。無極甘露。若詣佛樹道場之時。 Như Lai chí chân 。sướng bất khả sướng 。vô cực cam lồ 。nhược/nhã nghệ Phật thụ đạo tràng chi thời 。 為諸菩薩。宣大法雨。名法界無所破壞。 vi/vì/vị chư Bồ-tát 。tuyên đại pháp vũ 。danh Pháp giới vô sở phá hoại 。 最究興成阿維顏地。 tối cứu hưng thành a duy nhan địa 。 又名如來祕藏菩薩所樂大法之雨。成諸菩薩一生補處。 hựu danh Như Lai bí tạng Bồ Tát sở lạc/nhạc đại pháp chi vũ 。thành chư Bồ-tát Nhất-sanh-bổ-xứ 。 有大法雨名嚴淨飾普令群生。無所違失。不廢菩薩。 hữu đại pháp vũ danh nghiêm tịnh sức phổ lệnh quần sanh 。vô sở vi thất 。bất phế Bồ Tát 。 如來之地有大法雨。名曰莊校道自嚴飾。 Như Lai chi địa hữu đại pháp vũ 。danh viết trang giáo đạo tự nghiêm sức 。 合逮法忍諸菩薩等。合集寶慧。有菩薩行。名善化。 hợp đãi pháp nhẫn chư Bồ-tát đẳng 。hợp tập bảo tuệ 。hữu Bồ Tát hạnh 。danh thiện hóa 。 無所斷截。而闡法雨。行成菩薩。名無慢門。 vô sở đoạn tiệt 。nhi xiển Pháp vũ 。hạnh/hành/hàng thành Bồ Tát 。danh vô mạn môn 。 入深奧門。行不懈厭。又有法雨。令初發菩薩意者。 nhập thâm áo môn 。hạnh/hành/hàng bất giải yếm 。hựu hữu Pháp vũ 。lệnh sơ phát Bồ Tát ý giả 。 遵無上道。名如來行。大慈大哀。將濟群生。 tuân vô thượng đạo 。danh Như Lai hạnh/hành/hàng 。đại từ đại ai 。tướng tế quần sanh 。 興發法雨。化緣覺乘。信樂中行。 hưng phát Pháp vũ 。hóa duyên giác thừa 。tín lạc/nhạc trung hạnh/hành/hàng 。 為眾現說十二因緣之所。或超有解脫果。 vi/vì/vị chúng hiện thuyết thập nhị nhân duyên chi sở 。hoặc siêu hữu giải thoát quả 。 名入普至際諸見事。而演法雨。開聲聞乘。眾生信樂。 danh nhập phổ chí tế chư kiến sự 。nhi diễn Pháp vũ 。khai Thanh văn thừa 。chúng sanh tín lạc/nhạc 。 以聖達刀。截割一切塵勞之垢。有智慧劍。而布法雨。 dĩ Thánh đạt đao 。tiệt cát nhất thiết trần lao chi cấu 。hữu trí tuệ kiếm 。nhi bố Pháp vũ 。 名欣滅諸害。為眾邪見不可了者。積累德本。 danh hân diệt chư hại 。vi/vì/vị chúng tà kiến bất khả liễu giả 。tích lũy đức bổn 。 而雨諸法。聞音斯名十法暢顯法雨。 nhi vũ chư Pháp 。văn âm tư danh thập pháp sướng hiển Pháp vũ 。 悉得充滿。周於一切。隨其信樂。應得解脫。 tất đắc sung mãn 。châu ư nhất thiết 。tùy kỳ tín lạc/nhạc 。ưng đắc giải thoát 。 如來則為演大法雨。普遍法界。靡所不達。 Như Lai tức vi/vì/vị diễn đại pháp vũ 。phổ biến Pháp giới 。mĩ/mị sở bất đạt 。 大聖未曾悋惜於法。從其眾生純熟之行。 đại thánh vị tằng lẫn tích ư Pháp 。tùng kỳ chúng sanh thuần thục chi hạnh/hành/hàng 。 而因根源精進若干。現於法雨。 nhi nhân căn nguyên tinh tấn nhược can 。hiện ư Pháp vũ 。 是為佛子諸菩薩行第十之事。 thị vi/vì/vị Phật tử chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng đệ thập chi sự 。 　猶如雲霧集　　四方而風起 　do như vân vụ tập 　　tứ phương nhi phong khởi 　超過以時雨　　及水之所流 　siêu quá dĩ thời vũ 　　cập thủy chi sở lưu 　菩薩分別說　　黎庶之德本 　Bồ Tát phân biệt thuyết 　　lê thứ chi đức bổn 　故今現在世　　立此三千界 　cố kim hiện tại thế 　　lập thử tam thiên giới 　諸十力如是　　善修慧為風 　chư thập lực như thị 　　thiện tu tuệ vi/vì/vị phong 　因緣澍法雨　　志性甚清淨 　nhân duyên chú Pháp vũ 　　chí tánh thậm thanh tịnh 　察眾生無等　　勸助以清淨 　sát chúng sanh vô đẳng 　　khuyến trợ dĩ thanh tịnh 　所謂諸十力　　導師因開化 　sở vị chư thập lực 　　Đạo sư nhân khai hóa 　上於虛空中　　雲集而降雨 　thượng ư hư không trung 　　vân tập nhi hàng vũ 　無有而堪任　　執持所雨水 　vô hữu nhi kham nhâm 　　chấp trì sở vũ thủy 　唯世遭災變　　乃能堪受耳 　duy thế tao tai biến 　　nãi năng kham thọ/thụ nhĩ 　言辭諦無著　　身界為廣普 　ngôn từ đế Vô Trước 　　thân giới vi/vì/vị quảng phổ 　諸十力如是　　自然無所有 　chư thập lực như thị 　　tự nhiên vô sở hữu 　大聖有所說　　法界之言辭 　đại thánh hữu sở thuyết 　　Pháp giới chi ngôn từ 　而雨法教化　　所潤不可限 　nhi vũ pháp giáo hóa 　　sở nhuận bất khả hạn 　無能堪任持　　唯有法淨志 　vô năng kham nhậm trì 　　duy hữu pháp tịnh chí 　未曾有斯念　　去來之所由 　vị tằng hữu tư niệm 　　khứ lai chi sở do 　亦復無所造　　永無所遭遇 　diệc phục vô sở tạo 　　vĩnh vô sở tao ngộ 　猶如虛空中　　雲霧而致雨 　do như hư không trung 　　vân vụ nhi trí vũ 　但假名法耳　　自然而無化 　đãn giả danh Pháp nhĩ 　　tự nhiên nhi vô hóa 　諸十力如是　　法雨無所有 　chư thập lực như thị 　　Pháp vũ vô sở hữu 　亦無有來者　　未曾見往者 　diệc vô hữu lai giả 　　vị tằng kiến vãng giả 　盡菩薩威神　　而興造斯行 　tận Bồ Tát uy thần 　　nhi hưng tạo tư hạnh/hành/hàng 　覺了法幻變　　獲世而放雨 　giác liễu Pháp huyễn biến 　　hoạch thế nhi phóng vũ 　眾生無所行　　則無有三界 　chúng sanh vô sở hạnh/hành/hàng 　　tức vô hữu tam giới 　猶如自然蔭　　而降隨水渧 　do như tự nhiên ấm 　　nhi hàng tùy thủy đế 　唯有尊自在　　三千之教名 　duy hữu tôn tự tại 　　tam thiên chi giáo danh 　造立得自由　　斯本福果報 　tạo lập đắc tự do 　　tư bổn phước quả báo 　安行雨若斯　　遍佛土無餘 　an hạnh/hành/hàng vũ nhược/nhã tư 　　biến Phật thổ vô dư 　思念及限量　　無能計數者 　tư niệm cập hạn lượng 　　vô năng kế số giả 　其於眾生上　　一切世間尊 　kỳ ư chúng sanh thượng 　　nhất thiết thế gian tôn 　斯而思惟雨　　道寶為手掌 　tư nhi tư tánh vũ 　　đạo bảo vi/vì/vị thủ chưởng 　寂滅應澹泊　　自然得解達 　tịch diệt ưng đạm bạc 　　tự nhiên đắc giải đạt 　又斷除餘事　　所起諸陰蓋 　hựu đoạn trừ dư sự 　　sở khởi chư uẩn cái 　棄捐斯眾瑕　　長益道寶行 　khí quyên tư chúng hà 　　trường/trưởng ích đạo bảo hạnh/hành/hàng 　品任三千界　　悉曉了一切 　phẩm nhâm tam thiên giới 　　tất hiểu liễu nhất thiết 　十力之所由　　滅盡塵勞欲 　thập lực chi sở do 　　diệt tận trần lao dục 　思惟念自然　　姟德不可量 　tư tánh niệm tự nhiên 　　cai đức bất khả lượng 　又復斷絕去　　一切諸邪見 　hựu phục đoạn tuyệt khứ 　　nhất thiết chư tà kiến 　分別志性行　　最勝寶為富 　phân biệt chí tánh hạnh/hành/hàng 　　tối thắng bảo vi/vì/vị phú 　一味而真諦　　猶空中放雨 　nhất vị nhi chân đế 　　do không trung phóng vũ 　所雨無有際　　散渧各有處 　sở vũ vô hữu tế 　　tán đế các hữu xứ 　又計其水者　　無應不應想 　hựu kế kỳ thủy giả 　　vô ưng bất ưng tưởng 　眾人懷歡喜　　猶因生諸法 　chúng nhân hoài hoan hỉ 　　do nhân sanh chư Pháp 　又復其法者　　不起一不多 　hựu phục kỳ Pháp giả 　　bất khởi nhất bất đa 　其無本味等　　無應不應想 　kỳ vô bổn vị đẳng 　　vô ưng bất ưng tưởng 　至於無邊際　　成佛及聖眾 　chí ư vô biên tế 　　thành Phật cập Thánh chúng 　斯等為受持　　如是之像法 　tư đẳng vi/vì/vị thọ trì 　　như thị chi tượng Pháp 佛言。以十名德。於如來之音。入無限量。 Phật ngôn 。dĩ thập danh đức 。ư Như Lai chi âm 。nhập vô hạn lượng 。 何謂十。遊入虛空。則無限量。 hà vị thập 。du nhập hư không 。tức vô hạn lượng 。 普至諸法一切境界。而無限量。遊入無餘。分別曉了眾生之界。 phổ chí chư Pháp nhất thiết cảnh giới 。nhi vô hạn lượng 。du nhập vô dư 。phân biệt hiểu liễu chúng sanh chi giới 。 而無限量。遊入一切悅黎庶心。 nhi vô hạn lượng 。du nhập nhất thiết duyệt lê thứ tâm 。 罪福所趣而無限量。遊入因緣報應萌類。去塵勞結。 tội phước sở thú nhi vô hạn lượng 。du nhập nhân duyên báo ứng manh loại 。khứ trần lao kết/kiết 。 慧無限量。遊入究竟寂然澹泊無生之音。 tuệ vô hạn lượng 。du nhập cứu cánh tịch nhiên đạm bạc vô sanh chi âm 。 而無限量。隨眾所樂。而開化之。入於脫心。 nhi vô hạn lượng 。tùy chúng sở lạc/nhạc 。nhi khai hóa chi 。nhập ư thoát tâm 。 而無限量。順解脫味。遊入三界。無有邊際。 nhi vô hạn lượng 。thuận giải thoát vị 。du nhập tam giới 。vô hữu biên tế 。 而無限量。處於無底。得無境界。遊入慧行。 nhi vô hạn lượng 。xứ/xử ư vô để 。đắc vô cảnh giới 。du nhập tuệ hạnh/hành/hàng 。 而無限量。選諸法要。諸佛境界。 nhi vô hạn lượng 。tuyển chư pháp yếu 。chư Phật cảnh giới 。 不復迴還而無限量。入於如來。順法不奏。而無限量。如是。 bất phục hồi hoàn nhi vô hạn lượng 。nhập ư Như Lai 。thuận Pháp bất tấu 。nhi vô hạn lượng 。như thị 。 賢目菩薩。為不可計。群生言響。暢如來音。 hiền mục Bồ Tát 。vi ất khả kế 。quần sanh ngôn hưởng 。sướng Như Lai âm 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 　以十德之事　　入佛無量慧 　dĩ thập đức chi sự 　　nhập Phật vô lượng tuệ 　至一切諸法　　境界無齊限 　chí nhất thiết chư pháp 　　cảnh giới vô tề hạn 　大道亦如是　　巍巍無能思 　đại đạo diệc như thị 　　nguy nguy vô năng tư 　而多所愍傷　　一切悉蒙度 　nhi đa sở mẫn thương 　　nhất thiết tất mông độ 　分別生死際　　萌類不可極 　phân biệt sanh tử tế 　　manh loại bất khả cực 　化除眾罪福　　悅心令開解 　hóa trừ chúng tội phước 　　duyệt tâm lệnh khai giải 　使不求報應　　道慧無崖底 　sử bất cầu báo ứng 　　đạo tuệ vô nhai để 　了佛之音聲　　忽入於寂然 　liễu Phật chi âm thanh 　　hốt nhập ư tịch nhiên 佛說如來興顯經卷第二 Phật Thuyết Như Lai Hưng Hiển Kinh quyển đệ nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:21:39 2008 ============================================================